Đóng góp của Aristotle

NộI Dung

• Tác phẩm của Aristotle
• Ví dụ về những đóng góp của Aristotle

Aristotle của Estagira (384 TCN-322 TCN) là một nhà triết học Macedonian của nền văn minh Hy Lạp cổ đại, được coi là một trong những nhà tư tưởng chính của phương Tây và những ý tưởng của ông, được thu thập trong khoảng 200 luận thuyết, trong đó chỉ có 31 luận thuyết vẫn còn được bảo tồn, đã có giá trị và ảnh hưởng đến chúng ta. lịch sử trí tuệ hơn hai nghìn năm.

Các bài viết của ông đề cập đến một số lượng lớn các mối quan tâm, từ logic, chính trị, đạo đức, vật lý và hùng biện, đến thi pháp học, thiên văn học và sinh học; các lĩnh vực kiến ​​thức mà nó đóng một vai trò biến đổi, trong một số trường hợp, thậm chí là nền tảng: của ông là những nghiên cứu có hệ thống đầu tiên về logic và sinh học trong lịch sử.

Ông là đệ tử của các triết gia quan trọng khác như Plato và Eudoxus, trong suốt hai mươi năm ông được đào tạo tại Học viện Athens, cũng chính thành phố mà sau này ông đã tìm thấy Lyceum., nơi ông sẽ giảng dạy cho đến khi đệ tử của ông, Alexander của Macedonia, còn được gọi là Alexander Đại đế,. Sau đó, anh ta sẽ đến thành phố Chalcis, nơi anh ta sẽ chết vào năm sau.

Sự nghiệp của Aristotle là nền tảng của khoa học và triết học đương đại, và ông thường được vinh danh trong các hội nghị, chuyên luận và ấn phẩm quốc tế.

Tác phẩm của Aristotle

Có 31 tác phẩm được viết bởi Aristotle vẫn còn tồn tại cho chúng ta, mặc dù quyền tác giả của một số tác phẩm hiện đang bị tranh chấp. Cuộc gọi Corpus Aristotelicum (Cơ thể của Aristotle), tuy nhiên, được nghiên cứu trong ấn bản tiếng Phổ của nó bởi Inmanuel Bekker, được sản xuất từ ​​năm 1831-1836 và nhiều tiêu đề của nó vẫn được giữ bằng tiếng Latinh.

• Các luận thuyết về logic: Thể loại (thể loại), Từ diễn giải (Bởi phiên dịch), Phân tích đầu tiên (Analytica priora), Giây phân tích (Phân tích phía sau), Chủ đề (Đề tài), Phản bác tinh vi (Bởi tinh vi Elenchis).
• Các chuyên luận vật lý: Vật lý (Thể chất), Phía trên bầu trời (Của caelo), Về thế hệ và tham nhũng (Của genratione et rabptione), Khí tượng học (Khí tượng), Của vũ trụ (Của thế giới), Của tâm hồn (Bởi anima), Tiểu luận về Thiên nhiên (Parva tự nhiên), Của hô hấp (Bởi Spiritu), Lịch sử động vật (Lịch sử Animalium), Các bộ phận của động vật (Bởi Partbus animalium), Chuyển động của động vật (Từmotu Animalium), Tiến trình của động vật (Bởi incessu animalium), Thế hệ động vật (Bởi generatione animalium), Trong số các màu (Bởi coloribus), Về những thứ của buổi thử giọng (Bởi audibilibus), Physiognomonic (Physiognomonica), Của thực vật (Bởi plantis), Trong số những điều kỳ diệu đã nghe (Bởi mirabilibus auscultationibus), Cơ học (Mechanica), Các vấn đề (Vấn đề), Thuộc dòng không thể nhận thấy (Bởi lineis insabilibus), Nơi có gió (Ventorum situs), Melisos, Xenophanes và Gorgias (viết tắt MXG).
• Luận về siêu hình học: Siêu hình học (Metaphysica).
• Các hiệp ước về đạo đức và chính sách: Đạo đức học Nicomachean (Ethica Nicomachea), Tinh thần tuyệt vời (Magna đạo đức), Đạo đức đại dịch (Ethica Eudemia), Tập sách về các đức tính và tệ nạn (De Virtutibus et vitiis libellus), Chính trị (Chính trị), Thuộc kinh tế (Kinh tế học) và Hiến pháp của người Athen (Athenaion politea).
• Các luận đề về tu từ và thi pháp: Nghệ thuật tu từ (Rhetorica), Hùng biện cho Alexander (Rhetorica ad Alexandrum) và Poetics (Ars thơ).

Ví dụ về những đóng góp của Aristotle

1. Ông đã xây dựng hệ thống triết học của riêng mình. Phản đối ý tưởng của thầy ông Plato, người mà cho rằng thế giới được tạo thành từ hai mặt phẳng: hợp lý và thông minh, Aristotle đề xuất rằng thế giới không có ngăn. Vì vậy, ông đã chỉ trích "Lý thuyết về các hình thức" của thầy mình, người đã mặc nhiên cho rằng thế giới ý tưởng là thế giới thực và thế giới tri giác chỉ là sự phản ánh của nó. Đối với Aristotle, mọi thứ được tạo thành từ một vật chất và một hình thức, không thể thay đổi được với nhau về bản chất của thực tại, và chân lý của chúng chỉ có thể đạt được bằng kinh nghiệm, tức là thông qua kinh nghiệm.

1. Ông là cha đẻ của logic. Nhà triết học người Hy Lạp này được coi là hệ thống nghiên cứu đầu tiên về các nguyên tắc hợp lý hoặc không hợp lệ của lý luận, thông qua việc xây dựng phạm trù thuyết âm tiết (khấu trừ). Theo cách nói của anh ấy, đây là “một bài phát biểu (biểu tượng) trong đó, thành lập những thứ nhất định, nó nhất thiết phải là kết quả từ chúng, vì chúng là cái gì đó, một cái gì đó khác ”; tức là, một cơ chế để suy ra các kết luận từ một tập hợp các tiền đề. Hệ thống này có thể tự nghiên cứu cơ chế lý luận từ tính hợp lệ hay không hợp lệ của các tiền đề. Một mô hình vẫn còn giá trị cho đến ngày nay.

1. Ông mặc nhiên công nhận nguyên tắc không mâu thuẫn. Một đóng góp to lớn khác của lôgic học là nguyên tắc bất mâu thuẫn, quy định rằng một mệnh đề và sự phủ định của nó không thể đúng cùng một lúc và theo cùng một nghĩa. Do đó, bất kỳ lý luận nào bao hàm mâu thuẫn đều có thể bị coi là sai. Aristotle cũng dành nỗ lực của mình cho việc nghiên cứu các ngụy biện (lý luận không hợp lệ), trong đó ông đã xác định và phân loại 13 loại chính.

1. Ông đề xuất một bộ phận triết học. Vào thời đó, triết học được hiểu là ngành “nghiên cứu chân lý”, vì vậy đối tượng quan tâm của nó khá rộng. Thay vào đó, Aristotle đề xuất một loạt các kỷ luật dựa trên nó: logic, mà ông coi là một kỷ luật dự bị; triết học lý thuyết, được tạo thành từ vật lý, toán học và siêu hình học; và triết học thực tiễn, bao gồm đạo đức và chính trị.

1. Ông đề xuất một nền đạo đức về các đức tính. Aristotle đã bảo vệ những đức tính cần thiết của tinh thần, tức là những đức tính liên quan đến lý trí của con người, mà đối với ông được chia thành hai: trí tuệ và ý chí. Thông qua chúng, con người có thể kiểm soát phần phi lý của mình. Những giới luật này sẽ phục vụ cho một loạt các trường phái triết học sau này, mà sự phân chia con người giữa khía cạnh hợp lý và phi lý trí sẽ xuất hiện dưới những hình thức khác, chẳng hạn như sự phân chia Cơ đốc giáo giữa linh hồn bất khả kháng và thể xác phàm trần.

1. Ông đã tiếp xúc với lý thuyết cổ điển về các hình thức chính phủ. Lý thuyết này hầu như không thay đổi trong nhiều thế kỷ sau đó và làm nền tảng cho phần lớn hệ thống phân loại chính trị hiện tại của chúng ta. Aristotle đề xuất sáu hình thức chính phủ, được phân loại tùy theo việc chúng có tìm kiếm lợi ích chung hay không và số lượng người cai trị hiện có, đó là:

• Các chế độ tìm kiếm lợi ích chung:
  • Nếu một người thống trị: Chế độ quân chủ
  • Nếu ít quy tắc: Giai cấp quý tộc
  • Nếu nhiều quy tắc: Dân chủ
• Các chế độ bị suy thoái từ chúng:
  • Nếu một người cai quản: Chuyên chế
  • Nếu ít quy tắc: Đầu sỏ
  • Nếu nhiều quy tắc: Dem Sư phạm

Văn bản của Aristotle này và các ví dụ phong phú của nó đã phục vụ các nhà sử học để xây dựng lại phần lớn xã hội Hy Lạp thời đó.

1. Ông đề xuất một mô hình thiên văn địa tâm. Mô hình này coi trái đất như một thực thể cố định (mặc dù hình tròn) xung quanh đó các ngôi sao quay trong một vòm hình cầu. Mô hình này vẫn còn hiệu lực trong suốt nhiều thế kỷ, cho đến khi Nicolás Copernicus vào thế kỷ 16 giới thiệu một mô hình đặt Mặt trời là trung tâm của vũ trụ.

1. Ông đã phát triển một lý thuyết vật lý về bốn nguyên tố. Lý thuyết vật lý của ông dựa trên sự tồn tại của bốn chất nguyên tố: nước, đất, không khí, lửa và ête. Đối với mỗi cái, ông gán một chuyển động tự nhiên, cụ thể là: hai cái đầu tiên di chuyển về phía trung tâm của vũ trụ, hai cái tiếp theo di chuyển ra khỏi nó, và aether quay quanh trung tâm đó. Lý thuyết này vẫn còn hiệu lực cho đến cuộc Cách mạng Khoa học của thế kỷ 16 và 17.

1. Ông mặc nhiên công nhận lý thuyết về thế hệ tự phát. Được hoàn thiện bởi Jan Van Helmont vào thế kỷ 17 và cuối cùng bị phản bác bởi các nghiên cứu của Louis Pasteur, lý thuyết về sự xuất hiện tự phát của sự sống này đã đề xuất việc tạo ra nó từ độ ẩm, sương hoặc mồ hôi, nhờ vào một lực sinh ra sự sống. từ vật chất, mà anh ấy đặt tên entelechy.

1. Nêu cơ sở lý luận văn học. Giữa bạn Hùng biện và của anh ấy Thơ, Aristotle đã nghiên cứu các hình thức ngôn ngữ và thơ bắt chước, vượt qua sự nghi ngờ của Plato đối với các nhà thơ (người mà ông đã trục xuất khỏi Cộng hòa xếp họ vào danh mục những người nói dối), và do đó đặt nền móng cho một nghiên cứu triết học về mỹ học và nghệ thuật văn học, mà ông chia thành ba dạng chính:

• Sử thi Tiền thân của câu chuyện kể, nó có một người trung gian (người kể chuyện), người kể lại hoặc thuật lại các sự kiện và do đó rất xa sự thật của chúng.
• Bi kịch. Bằng cách tái tạo các sự kiện và làm cho chúng xảy ra trước công chúng, hình thức đại diện này là cao nhất đối với Aristotle và là hình thức phục vụ mục đích tốt nhất cho polis, vì nó đại diện cho con người tốt hơn anh ta, và cũng là sự sụp đổ của anh ta.
• Phim hài. Tương tự như bi kịch, nhưng đại diện cho những người đàn ông tồi tệ hơn họ. Các mảnh nghiên cứu hài hước trong Thơ Của Aristotle không may bị mất.